?

Log in

No account? Create an account
Янков Игорь [entries|archive|friends|userinfo]
Янков Игорь

[ userinfo | livejournal userinfo ]
[ archive | journal archive ]

изучение конструктивизма [июл. 18, 2018|09:25 pm]
Янков Игорь
[Tags|, , , ]

Еще одна статья нашей группы об изменении отношения к конструктивизму
https://www.academia.edu/37068688/THE_ARCHITECTURE_OF_CONSTRUCTIVISM_THE_CREATIVE_TRANSFORMATION_OF_AESTHETIC_CODES_AND_NARRATIVES
СсылкаОставить комментарий

Статья "Рождение горожанина " [июл. 17, 2018|05:04 pm]
Янков Игорь
[Tags|, , , , , ]

Ссылка на нашу статью по следам выставки Рождение Горожанина" в МИЕ. Выставка посвящена истории Института Охраны Материнства и Младенчества (ОММ) в Свердловске в социальном контексте.
https://www.knepublishing.com/index.php/Kne-Social/article/view/2479/5408
СсылкаОставить комментарий

Балет "Пахита" Екатеринбургский театр оперы и балета [июн. 18, 2018|01:25 am]
Янков Игорь
[Tags|, , , ]

Балет «Пахита»
Были с Ларисой и Светой на «Пахите». Возможно я потом напишу что то более подробное и связное об этом действии. А оно того стоит. Но сейчас первые впечатления.
Это очень хорошо и интересно. Можно сказать, что тут яркое художественное высказывание играющее с рамками жанров и выходящее за них и восстанавливающее их и собственно этой игрой с рамками поддерживающее их.
Я не буду ничего говорить о музыке и танцах и исполнителях. Мне не хватет компетенции для их оценки. Но это было интересно.
Хореография 1861 восстановлена с максимальной приближенностью к оригиналу. Первая постановка 1847 год. События отсылают к завоеванной Наполеоном Испании.
Три акта в которых пантомимы больше чем собственно танцев. И в дополнение Grand pas чистые балетные формы как таковые.
Для отстранения от абсурдности и наивности сюжетной линии с цыганско боливудским сюжетом, про убийства, похищения, обретения забытых родителей и карой злодеев создается несколько рамок.
Рамка посредством размещенной на заднике цитаты из «Макбета» Шекспира «It is a tale
Told by an idiot,
full of sound and fury
Signifying nothing»
Рамка визуальных цитат когда каждый акт отсылает к каким либо привычным образам из истории культуры.
И собственно игра с повествованием с этими самыми актами создает еще одну рамку.
Первый акт стилизация под реконструкцию начала 19 века наполеоновской Испании.
Второй акт самый драматичный кульминационный, с борьбой за жизнь отравлением, переодеванием и ножами убийц подан как цитата из немого фильма в котором события происходят в «авангардистской» квартире.
Третий акт и сюжетное и сценическое снижение темы. Современное пространство с мониторами транслирующими футбольный матч, с вторжением в трансляцию новостей и, что особенно забавно заставка этих новостей российская. Разрушение границ жанров проявляется и в том, что героиня восклицает «папа» увидев на экране телевизора изображение отца. При том если все персонажи одеты в современные одежды. Но главная героиня Пахита в балетной пачке.
Этим постоянным обозначением условностей и их нарушением постановщикам удается вычленить собственно игровую форму балета и собственно сюжета, и в то же время подчеркнуть художественность действа.
Интересен прием смены эпох от акта к акту, при том, что каждый эпизод это элемент линеарной структуры завязки кульминации развязки с как бы теми же героями, но они одновременно и те и не те и сюжет и един и различен. Комбинаторика линейных и вертикальных связей, синтагматической и парадигматической линий. Обозначение двойной связи (double bind) и в линеарном и вертикальном порядке. Двойную связь традиционно рассматривают как один из источников шизофрении ( в самом широком смысле этого слова).
Строго говоря в первобытном тотемизме тоже можно увидеть double bind когда племя одновременно отождествляет себя с зооморфным предком и отделяет себя от него. И это не вызывает проблем. Главное делать это ритуально правильно.
Посмодернистская произвольная игра с цитатами и реальностью это тоже способ жить в таком двойном, тройном и прочем современном мире со сложными последствиями для того кто такую реальность принимает. Или же с толкованием в сторону принижением реальности и действия (это только беззаботная игра Signifying nothing намекают постановщики).
C другой стороны подобная работа с линеарным сюжетом с переходом на разные этажи времени симптоматична для современной культуре выходящей за рамки прямолинейной линеарной истории Модерна и ищущей адекватные формы повествования.
СсылкаОставить комментарий

танцы [апр. 17, 2018|06:28 pm]
Янков Игорь
[Tags|, ]

Заметки об апрельской конференции Вышки.
На секции о искусстве культуре и дизайне Апрельской конференции Вышки молодая женщина танцевальный критик, спрашивает аудиторию состоящую где то из пятнадцати специалистов искусствоведов:
- Поднимите, пожалуйста, руку, те, кто читает рецензии танцевальных критиков.
Поднимается одна рука.
- А где Вы читаете рецензии?
- В The Guardian, - следует ответ.
-Понятно. Мир танцевальных критиков очень узок. И с участниками танцевальной жизни у всех очень тесные личные отношения. Все переплетено.
И вот, в частности из этой ситуации и родился мой проект создания рецензий на несуществующие танцевальные акции. И интересно, что проект получает много откликов. И благодарности за информацию, и благодарности что по моей наводке посетили акции и проч и проч. Дело за жило своей жизнью.

Показательно, что до этого на секции звучал доклад художника о создании «фейковой Москвы» на месте якобы уничтоженной метеоритом реальной Москвы. Подобие «Первые на Луне» Федорченко с фейковым путешествием на Луну советских космонавтов в 30 годы, только не в виде фильма, а выставки.
Явное выражение трендов «общения с реальностью»
СсылкаОставить комментарий

[reposted post] Время серьёзных вопросов [фев. 12, 2018|09:50 pm] [(перепостил ingvar65)]
Игорь Бигдан


Ссылка9 комментариев|Оставить комментарий

цитата [фев. 6, 2018|02:51 am]
Янков Игорь
[Tags|, , ]

«Статьи и стихотворения были на одну тему. Их предметом был город.

«Беспорядочное перечисление вещей и понятий с виду несовместимых и поставленных рядом как бы произвольно, у символистов, блока, Верхарена и Уитмана, совсем не стилистическая прихоть. Это новый строй впечатлений, подмеченный в жизни и списанный с натуры. …
Пастушеской простоте неоткуда взяться в этих условиях. Ее ложная безыскусственность – литературная подделка…Живой, живо сложившийся и естественно отвечающий духу нынешнего дня язык – язык урбанизма.
…Беспрестанно и без умолку шевелящийся и рокочущий за дверьми и окнами город есть необозримо огромное вступление к жизни каждого из нас. Как раз в таких чертах хотел бы я написать о городе»
В сохранившейся стихотворной тетради Живаго не встретилось таких стихотворений. Может быть, стихотворение «Гамлет» относилось к этому разряду?»
Б. Пастернак. Доктор Живаго.
СсылкаОставить комментарий

Фильм "Движение вверх" [янв. 19, 2018|06:48 pm]
Янков Игорь
[Tags|, , , , , ]

Фильм «Движение вверх»
Так и не дождавшись обещанного отклика Владимира Демчикова о фильме, сам пошел смотреть.
Для меня этот матч лично окрашен. Несколько лет назад я писал мемуар, о том как смотрел этот матч в детстве. Сейчас пишут, что по телевизору в 72 году матч показали в записи, прямой трансляции как показано в фильме на самом деле не было. В сентябре 1972 мне не было 6 лет, и я не отражал прямая, трансляция или запись. Но зато я узнал фамилию Белов и позже пошел на баскетбол. За мной потянулся и мой младший брат, ставший потом баскетболистом и тренером. Так что мне было интересен фильм, и брат периодически спрашивал, посмотрел ли я его.
Многие годы меня удивляло, почему об этом матче не снимают кино. Там просто все просится, все есть и драматизм и победа и эмоции и …
Итак, мы с Ларисой пришли на утренний сеанс. Зал был забит. Правда это был зал на тридцать человек и мы с Ларисой были там самыми юными. Пенсионеры стекались на дешевые сеансы о временах советской молодости и советских спортивных побед.
Публике фильм нравился:
-Давно такого не было. Слышно как люди обменивались впечатлениями.
У меня было чувство удовлетворения. Я все-таки посмотрел этот фильм. И конечно за наших все таки переживаешь. И я знаю фамилии всех игроков той команды. И много раз читал разные воспоминания и разборы игры, и ролики про фильм, и американский фильм в котором, они подробно анализируют все перипетии матча с их стороны.
Уже много написано о фильме, о том где и в чем фильм расходиться с реальностью. И на уровне спортивных деталей типа техники игры, формы и тому подобное и на уровне простой фактологии. Какие события были, какие не были. Какие были но в другое время и др.
Создатели фильма отвечают, что они делали шоу, аттракцион про советских парней сделавших большое дело. И что им нужна была драма и внимание аудитории.

Но есть важный момент. Шоу и художественный продукт позволяют вводить вымысел. История требует строгости фактов. Есть у истории такая особенность. Еще Аристотель указывал на эту «слабость» истории по сравнению с куда более «свободным» театральным действием.
Да, с середины 20 века принято указывать на то, что в историческом повествовании неотвратимо присутствует воображение и художественный элемент мастерства рассказчика. И этим якобы можно оправдать любое «художественное» и идеологическое вторжение в реальность истории.
Но у этого явления есть и обратная сторона. Это наличие прямой связи с реальностью. То что Ролан Барт называл пунктумом привязкой к реальности.
У Барта в основном речь идет о различных казалось бы избыточных для сюжета бытовых деталях присутствие которых в повествовании делает его «связанным» с реальностью. Но наряду с простыми деталями в которых например образ такси или телефона или аппарата с газированной водой воспроизводит в фильие детали жизни 70-х годов прошлого века, а баскетбольные данки и прочие игроцкие приемы отсылают к шоу культуре современныхрепортажей о НБА, есть еще и другие детали.
Например, какую роль для сюжета играет такой простой факт, а реально ли в 1972 году состоялся такой матч. А реально ли в этом матче играли два Белова, Жармухамедов, Коркия, Паулаускас и др включая Едешко?
Если убрать эти «привязки» к реальности, то сюжет фильма его значимость и так скажем «переживательность» значительно проиграют, потеряют в весе. Поэтому можно уверенно напомнить авторам сценария, что они эксплуатируют в своем аттракционе реальную ситуацию и реальных людей. Это не чистый аттракцион. Это аттракцион с использованием и получением «прибавочной стоимости». Могли ведь и более оторванный сюжет написать, просто по мотивам, дав всем участникам тех событий другие имена и все было чисто условно и беспроблемно. Но без привязки к реальности у этих сценаристов не получается.
В интерьвю «Спорт-экспрессу» сценарист говорит, что он понимает вдов Кондрашина и Александра Белова возмутившихся фильмом, но у него свои причины резоны,потому что ему нужно было сделать драматический продукт. Для драматизма можно пожертвовать частями реальности.
Чем же жертвуют сценаристы? В самом интервью не раз звучит фраза, что спорт сам по себе сценаристу не интересен. Это один из феноменов. И конечно тому, кто хоть немного понимает в баскетболе видно огромное количество деталей, которые (кроме пресловутых данков) так скажем не возможны в той игре или тренировочном процессе просто стилистически. Как тренер говорит, что он объясняет и т.п. Видно что сценарист работает не на баскетбольную публику, а на тех кто только только знакомится с игрой. Это один пласт истории. Другой связан с более значимым содержания с собственно драматизмом. Сценаристы все время «обостряют» ситуацию, ставят радикальные Вызовы (выигрыш или смерть или полное поражение всей жизни). На карту поставлено все. Карьера, здоровье, состояние близких и даже собственно жизнь. Тренер Гаранжин на постоянном предельно запредельном состоянии. И что важно он находится внутри советской политической системы, которая принципиально не считается с ним как с человеком. И при таможенных досмотрах, и при постоянных угрозах снять с должности, и при попытке функционеров отказаться от решающего матча Олимпиады, под предлогом того, что против советских спортсменов устроена провокация (феерически вульгарная сцена, за уши привязанная к сюжету) и самое главное в отказе на лечение сыну. И этот отказ приходится по прихоти сценаристов в самый драматичный момент соревнования. Советская система не жалела людей, превращала их в винтики государственной идеологической машины. Но отдельные люди, и отдельные руководители внутри этой машины находили правильные решения, поддерживали друг друга и отдельные передовые начинания. И герои надрываясь совершали чудеса. Чудеса внутри этой системы. Внутри ее правил игры. Чудеса в борьбе с Внешними Силами со Злыми Американцами, которые выступают как некие метафизические противники. И получается, что сценаристы с реальным тренером Кондрашиным, с реальным Александром Беловым и другими игроками поступаю также как и советская система. Они их приносят в жертву целесообразности и аттракциона. Для того что бы система сама себя поддерживала. И что бы был надрыв.
Сценаристы способны работать, только в жестко заданной мифологической схеме. Герой одиночка несправедливо страдающий, но обладающий чудодейственной силой, вместе с друзьями волшебными помощниками совершает чудо повержения Кощея Бессмертного. Кощей Американцы. А несправедливые страдания и чудо с надрывом это неотъемлемая сущность порядка.
Очевидно что сценаристы не умеют и нехотят выходить за рамки этой схемы. Многочисленные повисшие в воздухе сюжетные ходы остаются не завершенными в фильме, не досказанными. Что происходит с отношениями Александра Белова и придуманной возлюбленной баскетболисткой оказавшейся с женской баскетбольной сборной в Мюнхене вопреки тому факту, что первый женский олимпийский турнир был только на следующей олимпиаде? Жениться ли «смертельно больной» Белов на ней или нет? И что поменял в его смертельной болезни факт выигрыша? Он все оправдал?
Что происходит с больным сыном Гаранжина? Будет ли операция? И вообще бесчеловечная система даст ему шанс выехать за границу на лечение? И еще масса повисших вопросов. Но для сценаристов они не важны. Они были служебными средствами нагнетания драматизма. Приемами ремесла.
Как умеют и как оценивают. Как пищевики не могут без добавок растительного масла, без на вареной сгущенки и прочего подобного массового продукта. Как то не получается обеспечить массовость.
У общества очевидно есть запрос и это вызов для художников работать с запросом.
СсылкаОставить комментарий

Рождения горожанина и др [мар. 22, 2017|05:28 pm]
Янков Игорь
[Tags|, , , , ]

Статья про нашу выставку "Рождение горожанина" и другие проекты.
http://itsmycity.ru/blog/post/id/7041
СсылкаОставить комментарий

Конструктивистские городки Свердловска. [мар. 9, 2017|10:53 am]
Янков Игорь
[Tags|, , , , , ]

Анонс нашей выставки в Москве
http://avantgarde.center/uralcity
СсылкаОставить комментарий

по поводу Kill Bill [янв. 2, 2017|09:33 pm]
Янков Игорь
[Tags|, , , ]

Kill Bill элементы
(об актуальном)
Обсуждали тему рождения, материнства отцовства. Я вспомнил "Kill Bill".
Не все собеседники видели фильм, а некоторые только первую часть. Прозвучала мысль, что это фильм про то, что женщина хочет убить отца своего ребёнка. Но ведь это не про это. Я уже как то описывал несколько лет тому назад, некоторые структурные особенности фильма. Сейчас повторюсь с добавления ми.
Начнем с банального.
Героиня Умы Турман не охотиться за отцом своего ребёнка, она охотиться за убийцей своего ребёнка.
Сюжет фильма это цикл. Он начинается со сцены в которой героиня лежит на полу и рыдает и заканчивается почти такой же сценой.
Фильм обыгрывает киношные и фольклорный штампы и поэтому наиболее наглядно демонстрирует архаические, архетипический структуры.
По сути, фильм о том, как Убийца киллер становиться матерью.
В современном обывательском мире распространен сюжет о том, что под личиной простого мещанина скрывается супер агент калибра Щварценегера. Или про то, что простая семейная пара Мистера и Миссис Смит оказывается брутальными "Бредом Питтом и Анджелиной Джоли". Но Тарантино все выворачивает наизнанку. В его мире что бы стать "нормальным человеком" надо пройти испытание.
Героиня фильма проходит ритуальное испытание, точнее целый цикл испытаний.
В начале сюжета у неё нет имени. Она "Невеста". Затем она оказывается "Чёрной Мамбой". Это кодовое имя претендуют на выражение её сущности как киллера. Пережив череду смертей и возрождений она "получает"(сюжет открывает) свое настоящее имя Беатрикс Киддо. И уже с этим именем идёт на последнее испытание. Но его ещё надо пройти.
"Невеста " умирает несколько раз. В начале фильма её убивает Билл, затем её убивает и хоронит брат Билла Бадд. И наконец, последнее испытание "лицом к лицу" начинается с того, что Беатрикс Киддо падает от выстрелов игрушечного пистолета собственной дочери. Понятно, что все эти смерти носят ритуальный характер. Но в чем смысл ритуала?
Одна из функций ритуала коммуникация между мирами, которые не могут встретиться "лицом к лицу". Ритуал это опосредование, проводник, перевод из одного качества в другое. Там где прямой контакт разрушителен (встреча с Реальным у Р. Барта).
И вот "Невеста " проходит последовательно сюжетные ступеньки превращения. Превращается из личинки в куколку и бабочку.
Какой смысл тогда в её поединках с отрядом «змей убийц»? Это также типичный ритуальный процесс инициации и освоения Универсума. В фольклорных текстах герой отправлять в путешествие инициации встречает либо череду героев помощников обладающих особыми качествами, либо побеждает различных промежуточных противников обладающих этими качествами и таким образом их осваивает и присваивает , а также становится готовым к главному испытанию. Герои помощники или противники отвечают за различные сферы мира (стихии) и способы освоения мира.
По сюжету "Невеста" первой встречается с Вернитой Грин. Хронология фильма сознательно вывернута, что бы заострить этот момент. В первом эпизоде она встречается, со своей антитезой -Матерью, с тем кем она не стала и не может стать!
Следующий поединок - встреча с О Рен ( хотя по хронологии он первый) это преодоление и переход через идентичность Убийцы. Не случайно ему предшествует ритуальное получение меча от Хаттори Ханзо, а сам поединок это и оргия смертельного танца и обязательная формульности "самурайской" схватки и взаимного признания.
А вот поединок с Баддом "Невеста" проигрывает, точнее он не состоялся как прямой поединок. Она не может у него выиграть и строго говоря, даже само сражение с ним для неё невозможно. Бадд выигрывает у неё хитростью и хоронит живую в гробу (ритуальная смерть). Кто такой Бадд? Это персонаж низового (подземного) мира, собственно мира смерти. Он лжет (лжет своему брату, что продал меч)смерти, он работает на задворках "нормального мира" в стриптиз баре и там его заставляют убирать разлившиеся нечистоты. Он торгует мечом героини Умы Турман. И что самое главное он хоронит "Невесту". Собственно в этом и состоит его ритуальная миссия. Похоронить, отправить в "тот мир". Это путешествие в Подземное царство необходимый элемент Пути. Структурно оно оказывается матрешкой из нескольких ритуальных фаз. "Похороны" сюжетно переходят в эпизод с обучением героини у мастера Пэй Мэйя. Путешествие к Мастеру это также типичный сюжет инициации в котором персонаж должен переводиться и освоить Силы (Мира, Рода, Универсума). Чёрная Мамба с помощью того, что получила от Пэй Мэя выбирается из могилы и таким образом перерождается (становиться джедаем и Гендальфем Белым) и получает имя (по сюжету) Беатрикс Киддо. Показательно то, что происходит с Баддом. Беатрикс не может с ним встретиться напрямую, и его гибель вызывается чередом опосредований. Бадд гибнет не в поединке, а в результате обманной сделки. Сделку осуществляет Элли Драйвер, которая является по сути двойником Чёрной Мамбы (Беатрикс), и она подкладывает Бадду в чемодан с деньгами смертоносную змею Чёрную Мамбу от укуса которой тот и умирает. Мы видим как ритуально-символические формы выстраивают границы опосредований между разными сферам и обеспечивают движение внутри этих форм.
Следующий эпизод обозначен как "Элли и я". Беатрикс Киддо обрела свое Я вступает в поединок со своим двойником. Если с Вернитой Грин они были антитезой в плане начала движения сюжета, то с Элли это антитеза преодоления. Выход за пределы маски и обретение нового качества. Элли блондинка как и Беатрикс, у неё также эмоционально окрашенные отношения с Биллом. Она ннавидит Беатрикс, но в тоже время уважает её как война. И она также проходила обучение у Пэй Мэйя. Но Беатрикс выдержала испытание Пэй Мэем, а Элли нет. Нарушение ритуала ведёт к смешению порядков и разрушению. Элли лишается глаза, но отравляет Пэй Мэя. Она двойник с изъяном располагающийся ближе низового миру Бадда. И с нею не возможен открытый поединок как с О-Рен. Беатрикс дублирует Пэй Мэя, вырывает глаз у Элли, но оставляет её живой и таким образом опосредует, отделяется и преодолевает мир смерти и себя как киллера.
После этого она готова к встречи с Биллом. Это новое качество и новый Вызов. Кто такой Билл. В Универсуме Беатрикс он одно из личин Порядка Мира. Он связывает и координирует различные сферы мира воплощенные Смертоносными Гадюками (как кольцо всевластья координирует и контролирует мир Средиземья Толкиена). Для Беатрикс это же самое можно сформулировать как то, что Билл является для неё фигурой Отца. В преддверии Кровавой Свадьбы она так и представляет Билла своему не состоявшемуся мужу: - Это мой Отец!
И основной конфликт фильма это по сути конфликт бунта против воли Отца контролирующего Универсум и требующего и подчинения и любви. Допрос с сывороткой правды это тема счета за "предательство" Беатрикс "бескорыстной любви".
Беременность Беатрикс это Вызов новой жизни. Попытка выйти из подконтроля любящего Отца приводит к Кровавой Свадьбе. И запускает весь цикл движения от Чёрной Мамбы/Невесты к Беатрикс Киддо. Теперь уже пройдя все предварительные испытания она готова к встречи "Лицом к Лицу". Однако как уже говорилось выше это оказывается процессом требующий новых опосредований, новых ритуально-символические действий для преодоления испытанием.
Проводник, охранник входа в другой мир должен указать путь. Роль Бабы Яги с клубком указывающим дорогу выполняет старый сутенер в отставке. Но и прибыв на место Беатрикс должна сначала ритуально изобразить смерть, что бы контакт оказался возможным.
Когда она оказывается в "Том мире", то новый Вызов заключается в том, что фигура Отца приобретает сложный характер. Она расщепляется и оказывается обладающей собственной динамикой.
Билл это символический Отец для Беатрикс и он же реальный отец её дочки. Он убийца и в том, числе тот, кто устроил Кровавую Свадьбу. Но он же и тот, кто представляет Беатрикс дочери как мать. Встреча с ним это и встреча бывшей «Невесты» с дочерью и превращение в Мать. Получается сложный клубок связей. Распутывается он путем разделения сегментов и маркировкой границ.
Признание Беатрикс матерью и укладывали дочери в спальне. Испытание сывороткой правды и поединок который ритуально маскируется фразой о неоконченном деле.
Беатрикс побеждает в поединке потому, что Билл это только одна из личин Отца, а не собственно Универсум. Меч Хаттори Ханой символический посредник выхода за пределы этого Универсума, и таким же посредником является прием "пяти пальцев" которым обучал её Пэй Мэй. Пэй Мэй дополнительная отцовская фигура обеспечивающая динамику отношений.
Элли убивает Пэй Мэя, а Беатрикс Билла.
Беатрикс лежит на полу и плачет, в соседней комнате её дочь. Цикл пройден.
Плач маркер границы.
СсылкаОставить комментарий

navigation
[ viewing | most recent entries ]
[ go | earlier ]